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王 祇 祭

（2010）


その３



このページでは、
2月1日の、下座当屋の様子をご紹介。


…


筆者にとって、初めての下座当屋。
2010年は、上座・下座共に当屋として公民館を使用した。
下座の公民館に入るのも初めて。

上座では、王祇様は舞台から離れた、
見所の一番奥に横にして吊るされ、当屋じいさん達は
その下を占めていらっしゃる。

下座では、王祇様は舞台の上で、
いわゆる目付柱に立て掛けられていた。
当屋じいさんと王祇守・提灯持ちは、
その王祇様のすぐ前に。







舞台が拭き清められる。
写真左端に見えるのが王祇様。







大きな一貫蝋燭に火がともされ、
当屋じいさんと王祇守・提灯持ちが、
王祇様に拝礼。

そして、大地踏が始まる。

		当屋での大地踏は、小林凛太朗くん。 隣で優しく微笑むのは、上野繁美氏。 （写真下がうっすら白くぼやけているが、 これは筆者の前に座っていらした御方の御髪である。） …小さな凛太朗くんだが、あっという間に 難しい大地踏の詞章を憶えてしまったそうだ。

大地踏に続き、式三番。 右が千歳の小林博氏、上が翁の上野由部太夫。 例大祭や荘内神社で式三番を行う場合、 上座も下座も翁には、神々しい蜀江狩衣を用いるが、 王祇祭での下座の翁（当屋のみ）は、上の写真の通り、 白い装束を用いて、清浄な雰囲気。

そしてこちらが 三番叟の清和政俊氏。 黒い翁の面を かけておられるが、 面の下の素顔は、 とてもお若い。 当屋と神社での 二度の三番叟の他、 今回は『鐘巻』の ワキツレも。

		（↑）前シテの木守の老人を演じる蛸井栄一氏と、 　　　ツレの木守の姥を演じる斎藤平馬くん。 　　　可愛い姥である。 　　　2005年、筆者が初めて王祇祭で見た大地踏が、 　　　この平馬くんの大地踏だった。大きくなったなぁ… （←）後シテの住吉明神を演じる上野司観氏。

だんだんと写真がくすんだ色になってくるが、
これは当屋内にこもった煙によるものである。

脇能の最中に、「暁の使い」と呼ばれるお使いが、 上座に向かう。右の写真は、そのお使いが、これから 上座に向かう旨を当屋爺さん達に告げに来た時。（→） 上の写真は、脇能の後、中入りの様子。（↑） このとき、お客さんたちにも当屋豆腐が配られた。

中入りのあと、狂言『三本柱』。

筆者が腰を下ろした場所は理想とは程遠い場所で、
蝋燭番の御方と、筆者の前にいたカメラマンさんが
同時に身体の位置をずらした瞬間を狙って撮ろうとするも、
なかなかうまくはいかないものである。

…そういう訳で、初めて見るので楽しみにしていた、
7〜80年ぶりに上演されるという二番目の『範頼』は、
ほとんど全く写真にはならなかった。

		唯一どうにか見られそうな写真が、 （←）こちらの、梶原景時を演じる平親善薫氏。 頼朝は紀頼に謀反の疑いを持ち、景時は範頼の討伐に登場、 範頼は自害する、という過酷なストーリー。

範頼は頼朝にとって異母弟なのだが、権力を握った者は 猜疑心の塊となるのが世の常らしい。弟といえども信用できない。 （…といっても、範頼の最期にはいくつか説があるようだ。）

右は、『範頼』の笛を担当されていた小林義一氏。 上は、狂言『瓜盗人』。盗人（釼持忍氏）が、 案山子に扮して待ち伏せしていた畑主（小林貢氏）に やりこめられるシーン。

		次は、これもまた楽しみにしていた『杜若』。 あとで伺った話によれば、 三番目には『三輪』が予定されていたそうだが、 当屋さんの奥方のご希望で『杜若』に変更となったという。 （←）後シテの杜若の精は清和勉氏。美しい。 （↑）ワキの旅の僧は勉氏のご子息、幸輔氏。

…そして『鐘巻』。 恐らく今回下座当屋での観能を希望した人々の多くは、 この曲を特別に楽しみにしていたに違いない。 『道成寺』の原曲とされる曲で、五流では廃絶となっている。 筆者もドキドキワクワク。 撮影も集中し直したいと思い、固まってしまった 膝・腰・首伸ばしと御不浄行きを兼ねて、 少し外の空気を吸いに出た。 そのため狂言「茶壷』を見逃してしまったのが残念…。 この頃には、少し人の移動があったおかげで 筆者もかなり前に出て見る＆撮影することができた。 目の前に蝋燭が立っていたが、それも一興。

寺の能力たちによって運び込まれてきた鐘。
ワキの道成寺住職は斎藤平氏。
『高砂』で可愛い姥を演じた平馬くんのお父上である。
（お顔もそっくり。）

（↑）鐘の供養を拝ませてほしいと、現れた白拍子。 　　　女人禁制と断られるが、 　　　舞を見せることと引き換えに、参拝を許される。 （→）緊迫感あふれる乱拍子。右の写真は上半身を 　　　撮ったものだが、足使いが興味深い。 　　　動画でお伝えできないのが残念！

		（←）素晴らしいタイミングの、見事な鐘入り。 （↑）蛇体となって鐘の中から現れた女の怨霊を 　　　祈り伏せようとする僧たち。 …最終的には、祈り伏せられるものの、 幼心に植えつけられた思い込みとその執念の激しさには 畏怖の念すら感じてしまう。

この悲劇の責任は、誰にあるのだろう？
尋常ならざる執念の持ち主である、まなごの庄司の娘？
それとも娘に奇妙な固定観念を植え付けた父親？
娘を拒絶して逃げ出した山伏？



…最後の最後まで見たかったのだが、ここでギヴ・アップ。

常々、写真を撮影する人々の、
（撮影に熱中するあまりのことだろうが）
他人への気配りのなさを不快に思っている筆者だが、
今回は筆者自身が、
心ならずも同じような無神経な真似をしてしまい、
筆者の後方に座られていた方々には
何度かご迷惑をおかけしてしまったことと思う。
お詫び申し上げます。

また、今回偶然両隣になった方々が素敵な女性であり、
初対面にもかかわらず、まるで友人のようにお話してしまった。
そんな新たな出会いに感謝。

上述の通り、筆者にとっては初めての下座当屋。
知っている人が殆どいない下座の当屋に行くのは
人見知りの筆者にとって大きなチャレンジだったのだが、
上座との違いを実際に見るのも興味深く、
能・狂言も、楽しませて頂き、
新たな刺激をたくさん頂いた数時間だった。




次のページでは、受当屋・神社での演能などをご紹介します。

作成日：2010年2月26-27日

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